送豆盧膺秀才南游序
原文
君子病無乎內而飾乎外，有乎內而不飾乎外者。無乎內而飾乎外，則是設覆為阱也，禍孰大焉；有乎內而不飾乎外，則是焚梓毀璞也，詬孰甚焉！于是有切磋琢磨、鏃礪栝羽之道，圣人以為重。豆盧生，內之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸餒為懼，恤恤焉游諸侯求給乎是，是固所以有乎內者也。然而不克專志于學，飾乎外者未大，吾愿子以《詩》、《禮》為冠屨，以《春秋》為襟帶，以圖史為佩服，瑯乎璆璜沖牙之響發焉，煌乎山龍華蟲之采列焉，則揖讓周旋乎宗廟朝廷斯可也。惜乎余無祿食于世，不克稱其欲，成其志，而姑欲其速反也，故詩而序云。
注釋①病：擔心、擔憂。內：內在的修養。飾：外在的裝飾。
②設覆為阱：在陷阱上放置遮蓋的東西。孰：很，程度深。
③詬：恥辱、羞恥的意思。
④鏃（zú）礪：在磨刀石上面磨箭頭。栝羽：在箭的尾巴上加上羽毛。兩個詞都是刻苦磨煉的意思。
⑤遂：成功、成就。⑥幼孤：年齡很小的孩子。羸餒：瘦弱饑渴的樣子。
⑦恤恤焉：憂郁的樣子。
⑧克：能。
⑨瑯乎：象聲詞，是珠玉等撞擊后發出的聲音。璆璜：都指的是美玉。沖牙：指的是古代玉飾上的配件。
⑩揖讓：古時候賓客之間的禮節。周旋：行禮時進退之禮。稱：滿足的意思。反：與“返”通假。
賞析
這篇序文是柳宗元在送豆盧膺南游啟程時所作的。文章中講到了文學內容和形式等方面的問題。在柳宗元看來，好的作品，不論內容還是形式都是要極其重視的，不能有所偏廢。從另一個方面來說，文章要想有好的形式和內容，這又和作者自身的品行和修養是分不開的，提出了內外兼修的思想，反映了作者對內外修養的重視。文章條理清晰，言辭中肯。