送石處士序
原文
河陽軍節度、御史大夫烏公，為節度之三月，求士于從事之賢者。有薦石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。人與之錢，則辭；請與出游，未嘗以事免；勸之仕，不應。坐一室，左右圖書。與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事后當成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也；若燭照、數計而龜卜也。”大夫曰：“先生有以自老，無求于人，其肯為某來邪?”從事曰：“大夫文武忠孝，求士為國，不私于家。方今寇聚于恒，師還其疆，農不耕收，財粟殫亡。吾所處地，歸輸之涂，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇。若以義請而強委重焉，其何說之辭?”于是撰書詞，具馬幣，卜日以受使者，求先生之廬而請焉。
先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見客，拜受書禮于門內。宵則沫浴，戒行李，載書冊，問道所由，告行于常所來往。晨則畢至，張上東門外。酒三行，且起，有執爵而言者曰：“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別。”又酌而祝曰：“凡去就出處何常，惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰：“使大夫恒無變其初，無務富其家而饑其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧于諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命。”又祝曰：“使先生無圖利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辭曰：“敢不敬蚤夜以求從祝規。”于是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻，遣愈為之序云。
①烏公：即烏重胤（761—827），張掖（今甘肅張掖）人。起初在昭義節度使盧從史部下任都知兵馬使。810年（元和五年）升河陽節度使。河陽軍：唐時所置，治所在今河南孟縣南。由于唐代的節度使的轄區也是軍區，故稱“軍”。
②從事：漢以后三公及州郡長官均自辟僚屬，稱為“從事”，到宋代廢除。
③嵩：山名，五岳之一，在河南登封縣北。邙：山名，在河南西部。瀍：水名，源出于洛陽市西北，入洛水。谷：水名，源出河南陜縣東部，在洛陽西南與洛水會合。
④裘：皮衣服。葛：本是一種植物，古代用葛織布做夏衣。此處指粗布的衣服。
⑤駟：古代一車套四馬，因此稱駕車的四馬為“駟”。
⑥王良：春秋時晉國的善御者，傳說為周穆王駕車。
⑦數計：算卜。龜卜：古人用火灼龜甲，依據裂紋以推測吉兇。
⑧寇聚于恒，師還其疆：唐元和四年，成德節度使王士真死，其子王承宗叛亂，憲宗派吐突承璀統兵討伐，未能成功。次年被迫任命王承宗為成德節度使。此處指受其威脅。恒：州名，治所在今河北正定縣。
⑨殫：盡。歸輸：運輸軍用物資。治法：治政之法。征謀：征戰之謀。撰：寫作。書詞：書信
賞析
古代稱有才德而不愿做官的知識分子為處士。本文作于810年。809年（元和四年），河北恒州成德軍節度使王士真死，其子五際宗統率軍隊不服從朝庭詔命，唐憲宗命令吐突承璀率兵討伐。烏重胤于810年（元和五年）四月就任河陽軍節度使，其地處轉運要道，責任重大。烏上任不久即訪問賢才，渴望共濟國事。石洪為洛陽人，德高望重，頗具才略，一度為黃州錄事參軍，后歸隱洛北十年之久。當烏氏以國之大事相邀，石洪便欣然出山就任其幕府參謀。東都人士作詩餞別，并請韓愈寫序以贈之。序中期望烏氏與石洪以道義為歸依，并祝兩人合作成功，兼寓箴規之意，具有豐富的現實與理想意義。