八神詞語解釋 / 八神是什麽意思
「八神」詞語解釋

注音 ㄅㄚ ㄕㄣˊ

拼音 bā shén

⒈  八蜡所祭之神。

⒉  舊謂主宰宇廟之八神。

⒊  八方之神。

⒋  相傳帝嚳妃所生之八子。

國語辭典修訂本

八神「ㄅㄚ ㄕㄣˊ」

⒈  古代齊國所祭祀的神。八神分別為:一、天主,祠天齊;二、地主,祠泰山樑父;三、兵主,祠蚩尤;四、陰主,祠三山;五、陽主,祠之罘;六、月主,祠之萊山;七、日主,祠成山;八、四時主,祠琅邪。見《史記·卷二八·封禪書》。

⒉  八方之神。

《漢書·卷六·武帝紀》:「朕以眇身承至尊,兢兢焉惟德菲薄,不明於禮樂,故用事八神。」
東漢·文穎·注:「武帝祭太一,並祭名山於太壇西南,開除八通鬼道,故言用事八神也。一曰八方之神。」
《文選·揚雄·甘泉賦》:「八神奔而警蹕兮,振殷轔而軍裝。」

⒊  帝嚳妃所生之八子。晉·王嘉也作「八力」、「八翌」、「八英」。

《拾遺記·卷一》:「妃常夢吞日,則生一子,凡經八夢,則生八子。世謂為八神。」

⒋  周代田事所祭拜的神。參見「八蜡」條。

引證解釋

⒈  八蜡所祭之神。詳“八蜡”。

《禮記·郊特牲》“天子大蜡八” 唐 陸德明 釋文:“蜡祭有八神。”

⒉  舊謂主宰宇廟之八神。 《史記·封禪書》:“八神,一曰 天主,祠 天齊。天齊 淵水,居 臨菑 南郊山下者。二曰 地主,祠 泰山 樑父。蓋天好陰,祠之必於高山之下,小山之上,命曰‘畤’;地貴陽,祭之必於澤中圜丘雲。三曰 兵主,祠 蚩尤。蚩尤 在 東平 陸監鄉,齊 之西境也。四曰 陰主,祠 三山。五曰 陽主,祠 之罘。六曰 月主,祠之 萊山。皆在 齊 北,並 勃海。七曰 日主,祠 成山。成山 鬥入海,最居 齊 東北隅,以迎日出雲。八曰 四時主,祠 琅邪。

琅邪 在 齊 東方,蓋歲之所始。”
清 吳偉業 《八風詩·東北風》:“萬乘雨休封禪樹,八神波斷 羨門 山。”
清 顧炎武 《<勞山圖志>序》:“於是八神之祠徧於海上,萬乘之駕常在 東萊。”

⒊  八方之神。

《漢書·武帝紀》:“用事八神。”
顏師古 注引 文穎 曰:“一曰八方之神。”
漢 揚雄 《甘泉賦》:“八神奔而警蹕兮,振殷轔而軍裝。”
《宋史·樂志七》:“五輅鳴鑾,六神警蹕。”
清 黃遵憲 《丘仲閼過訪有詩八用前韻和之》:“聞道八神齊警蹕,人間早既唱堂堂。”

⒋  相傳 帝嚳 妃所生之八子。

晉 王嘉 《拾遺記·高辛》:“妃( 帝嚳 妃)嘗夢吞日,則生一子,凡經八夢,則生八子。世謂‘八神’,亦為‘八翌’,翌明也,亦謂‘八英’,亦謂‘八力’,言其神力英明,翌成永珍,億兆流其神睿焉。”

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