1.用在某某工作、某某主義后面，表示從事某項工作或信仰某個主義的人：文藝工作～。共產主義～。
2.指示代詞。義同“這”（多見於早期白話）：～番。～邊。
3.用在詞、詞組、分句后面表示停頓：風～，空氣流動而成。
4.姓。
5.用在“二、三”等數詞和“前、后”等方位詞后面，指上文所說的事物：前～。后～。二～必居其一。兩～缺一不可。
6.用在形容詞、動詞或形容詞性詞組、動詞性詞組后面，表示有此屬性或做此動作的人或事物：強～。老～。作～。讀～。勝利～。未渡～。賣柑～。符合標準～。
7.用在句尾表示希望或命令的語氣（多見於早期白話）：路上小心在意～!
通“諸”(zhū)。眾多
天下遇,者監和。——《管子·五行》
相總要者官謀士。——《管子·君臣上》
者生無易由言。——《鹽鐵論·散不足》
虛假,不老實
娼妓之家,諱“者、扯、丐、漏、走”五個字。——《水滸傳》
今以稱人之不老實者曰“者”。——明· 顧起元《客座贅語》
輕狂
一時甜如蜜,一時辣如椒,沒定準的冤家也,看你者到何時了?——明· 馮夢龍《桂枝兒·者妓》
用於名詞之后,標明語音上的停頓,并引出下文,常表示判斷
北山愚公者,年且九十。(者,語氣助詞,表提頓。)——《列子·湯問》
仁者,天下之表也。——《禮記》
中有魯人 馮三保者,精技擊。—— 清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
不知忠義者圣賢家法,其氣浩然,常留天地間。——清· 全祖望《梅花嶺記》
作為定語后置的標志
馬之千里者,一食或盡粟一石。——唐· 韓愈《雜說》
表示比擬,相當於“…的樣子”
於是公子立自責,似若無所容者。——《史記》
用在表時間的名詞后面,表示停頓
昔者,吾舅死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。——《禮記》
表示商榷
今漢繼大亂之后,若宜少損 周之文致,用 夏之忠者。——《漢書》
表示祈使語氣
琴童接下馬者!——《西廂記》
“者也”兩個語氣詞連用,起加強語氣的作用,語氣重點在最后一個語氣詞上,“也”在這里強調了肯定的語氣
舍魚而取熊掌者也。——《孟子·梁惠王上》
用在句末表示語氣完畢
大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子》
用在句末,與疑問詞相配合表示疑問
飄風不終朝,驟雨不終日,孰為此者?——《老子》
指代事或物
吾君在前,叱者何也?——《史記·平原君虞卿列傳》
逝者如斯夫!不舍晝夜。——《論語》
指代人
后死者。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
讀書者有幾。——清· 袁枚《黃生借書說》
射者中。(射的射中了目標。這里指宴飲時的一種游戲,射中的照規定的杯數喝酒。)——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
知人者智,自知者明。——《老子》
用在形容詞、動詞、動詞詞組或主謂詞組之后,組成“者”字結構,用以指代人、事、物
用在數詞之后,指代上文所說的幾種人或幾件事
二者不可得兼。——《孟子·梁惠王上》
老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤。此四者,天下之窮民而無告者。——《孟子》
同本義
又如:者回(這回);者般(這般);者流(猶言這個流派);者番(這番;這次);者里(這里);者個(這個);者邊(這邊)
那邊走,者邊走,莫厭金杯酒。——五代· 王衍《醉妝詞》
(《說文》:“別事詞也。相當於“這”)
假借,借口
他弄個光皮散兒好看,者著求醫治樹,單單了脫身走路,還顧得了你和我哩!——《西游記》
【廣韻】章也切【集韻】【韻會】【正韻】止野切，音赭。【說文】別事詞也。從白聲。，古文旅字。【韻會】今作者。【玉篇】語助也。【增韻】又卽物之辭，如彼者，如此者。【易·乾卦】元者，善之長也。 又【增韻】又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。 又【韻補】葉掌與切。【史記·秦始皇紀】人跡所至，無不臣者。【註】索隱曰：者，協音渚。【楚辭·九歌】搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。【韻會】者，古文渚字，故從旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。 又葉阻可切。【繆襲·挽歌】形容稍銷歇，齒髮行當墮。自古皆有然，誰能離此者。 又葉之戈切。【韓愈·盧氏墓銘】命不侔身，茲其奈何。刻名墓石，以告觀者。 又【韻會】說文從白，當作者，今作者。◎按說文在白部，今從正字通倂入。者或從白聲。，古文困字。