1.姓。
2.表示肯定的語氣：有厚望～。因以為號～。
3.跟介詞“於”加代詞“是”相當：心不在～。善莫大～。
4.乃；於是：必知亂之所自起，～能治之。
5.疑問代詞。哪里；怎么（多用於反問）：～有今日?。～能不去?。不入虎穴，～得虎子?
用於句尾,表示疑問,相當於“乎”、“嗎”
嗟行之人,胡不比焉?——《詩·唐風》
用於句尾,表示感嘆,相當於“呢”、“啊”
使其中無可欲者,雖無石槨,又何戚焉?——《史記》
用於句尾,表示陳述或肯定,相當於“矣”、“呢”
及至秦之季世,焚《詩》《書》,坑術士,六藝從此缺焉。——《史記》
表示結構,用於前置的賓語之后,相當於“之”,“是”
今王播棄黎老,而孩童焉比謀。——《國語》
后綴,表示狀態,用於形容詞、副詞之后,相當於“然”、“樣子”
其心休休焉,其如有容。——《書·秦誓》
用於句中表示停頓,相當於“啊”
且以五帝之圣焉而死, 三王之仁焉而死…——《史記》
(象形。小篆字形。像鳥形。本義:焉鳥)
鳥名
旦,北而徂山之曲,乃見蒼翠一林,其中則楮煙墨宇,椒櫪坎地,群焉胙充,飛而不舉。——唐· 黃滔《唐城客夢》
通“顏”(yán)。額
身長七尺,面長三尺,焉廣三寸,鼻目耳具,而名動天下。——《荀子·非相》。高亨云:“焉,蓋顏之借字。”
兼有介詞“於”加代詞“此”的語法功能,相當於“於是”、“於此”
伏焉。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
二陵焉。——《左傳·僖公三十三年》
不擇事而問焉。——清· 劉開《問說》
怎么
食其祿,焉避其難?——《三國志》
表示指示,相當於“之”
草木無知,叩焉何益?——明· 馬中錫《中山狼傳》
又如:心不在焉
哪里或那里
且焉置土石。——《列子·湯問》
富者不能至,而貧者至焉。(焉,代詞,那里,指南海。)——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
什么
今王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者,焉故必知哉?——《墨子》
如何 表示承接上文,得出結論。
如:焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用
於是,就,乃,則 。表示兩件事或數個事接連發生
始皇巡 隴西、 北地,出 雞頭山,過 回中,焉作信宮 渭南。——《史記》
又如:焉始乘舟
於是 。表示前后承接,古代漢語中多與“乃”連用
西王母為王謠,王和之,其辭哀。焉乃觀日之出入,一日行萬里。——《列子》
【廣韻】於乾切【集韻】【韻會】於虔切【正韻】因肩切，音嫣。【說文】焉鳥，黃色。出於江淮。象形。【廣韻】鳥雜色。【禽經】黃鳳謂之焉。 又【玉篇】安也，疑也。【廣韻】何也。【詩·衞風】焉得諼草。言樹之背。 又【史記·歷書】太初元年，歲名焉逢。【註】索隱曰。漢書作閼逢。 又山名。【史記·匈奴傳】過焉支山。 又國名。【前漢·西域傳】焉耆國，治員渠城。 又【唐韻】有乾切【集韻】【韻會】尤虔切【正韻】夷然切，音?。【玉篇】語巳之辭也是也。【易·坤卦】爲其嫌於無陽也，故稱龍焉。 又【廣韻】語助。【詩·邶風】已焉哉。又【鄘風】終焉允臧。 又【淮南子·時則訓】天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟。【註】焉，猶於也。 又【正韻】延知切，音夷。【周禮·秋官·行夫】焉使則介。之【釋文】焉，劉音夷。【註】夷使使於四夷，則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居於其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語助也。當如字讀。讀作夷，非。《正字通》之說，於文義極順。但二鄭作夷，必非無據，今仍之。又【廣韻】謁言切【集韻】依言切，音蔫。【廣韻】安也。又不言也。 又葉於堇切。【劉向·列女贊】齊女徐吾，念績獨貧。夜托燭明，李吾絕焉。【讀書通】焉通作案。禮三年問：焉使倍之。荀子禮論篇作，案使倍之。〇按荀子內案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書通非。說文焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若?。韻會因之。今從玉篇、廣韻讀嫣。