野人餉菊有感
原文
已看鐵骨經霜老，莫遣金心帶雨斜。
賞析
首句“戰罷秋風笑物華”，起勢不凡，一個“戰”字，一個“笑”字，使橫戈疆場而又樂觀堅貞的民族英雄形象躍然紙上。古典詩詞不同于散文的句法，可以省略明確語法關系的連詞、介詞，甚至省略主語等，其意義往往要靠讀者的想象來補充、疏通。這句詩就具有這種特點。省略了主語詩人，出現兩個動詞“戰”與“笑”。按照節奏可以分為三頓：戰罷——秋風——笑物華，讀者通過想象將三頓聯起來，意思便是：詩人打完仗歸來，正是秋風颯颯，眼前呈現出一片美好的秋色；戰斗間隙，才有心以審美的眼光觀賞這宜人的景物，這里的“笑”是審美時的賞心悅目，也透露出詩人對祖國美好景物的熱愛之情。“物華”，美好的景物。
“野人偏自獻黃花”，黃花即菊花。“偏自”二字耐人尋味。鄉間老百姓為什么偏偏敬獻菊花呢？在中國傳統文化中，菊花一直是堅貞的象征。自陶淵明“芳菊開林耀，青松冠巖列；懷此貞秀姿，卓為霜下杰”（《和郭主簿》）及“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》）開始，就賦予菊花以孤高絕俗的品格。古人甚至將梅蘭竹菊合稱為花中“四君子”。可見，鄉人偏自獻菊花，是對抗清英雄的崇高禮贊。詩的一、二句創造了賞菊的感情環境。
“已看鐵骨經霜老，莫遣金心帶雨斜”是全詩最鏗鏘有力、動人心魄的詩句。一、二句是敘述，敘述中充滿詩情；三、四句是寫景，借景抒情。“鐵骨”“金心”指菊花不凡的莖枝和花朵。“骨”與“心”都將菊花擬人化，賦予菊以人的性格。“骨”用“鐵”字修飾，“心”用“金”字限定，既寫出了菊花的凌霜貞姿，又寫出了詩人的英雄品格。這兩句合起來是：已見菊花鐵一般的莖枝經霜漸老，莫要讓那花朵再遭受斜風冷雨的摧殘。是寫菊，又是寫人，是寫景，又是抒情，菊與人，景與情，洽合無間，融為一體，詩的最高境界便出現了。從噴泉里出來的是水，從血管里流出來的是血，愛國英雄的墨跡中也回蕩著不凡的氣勢，那錚錚硬骨，那赤膽忠心，足可使“頑夫廉，懦夫有立志”。
在中國古典詩歌中，詠菊佳作頗多。但文人墨客筆下的菊花，往往以孤高傲世的姿態出現；在唐代農民起義領袖黃巢筆下，菊花則以“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的戰斗風姿出現。張煌言的這首詩可與黃巢詩媲美，賦予菊花獨特的戰斗風貌，讀起來蕩氣回腸。