賣花聲·懷古
原文
美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。
⑴阿房（舊讀ēpáng）：公元前212年，秦始皇征發刑徒七十余萬修阿房宮及酈山陵。阿房宮僅前殿即“東西五百步，南北五十丈；上可以坐萬人，下可以建五丈旗；周馳為閣道，自殿下直抵南山”（《史記·秦始皇本紀》）。但實際上沒有全部完工。全句大意是說，當年秦始皇曾在華麗的阿房宮里觀賞歌舞，盡情享樂。
⑵金谷名園：在河南省洛陽市西面，是晉代大官僚大富豪石崇的別墅，其中的建筑和陳設異常奢侈豪華。
⑶隋堤古柳：隋煬帝開通濟渠，沿河筑堤種柳，稱為“隋堤”，即今江蘇以北的運河堤。纜龍舟：指隋煬帝沿運河南巡江都（今揚州市）事。
⑷東風還又：現在又吹起了東風。這里的副詞“又”起動詞的作用，是由于押韻的需要。
⑸“美人”句：言楚漢相爭時項羽戰敗自刎烏江。公元前202年，項羽在垓下（今安徽靈璧縣東南）被漢軍圍困。夜里，他在帳中悲歌痛飲，與美人虞姬訣別，然后乘夜突出重圍。在烏江（今安徽和縣東）邊自刎而死。這里說美人自刎烏江，是這個典故的活用。
⑹“戰火”句：言三國時曹操慘敗于赤壁。公元208年，周瑜指揮吳蜀聯軍在赤壁之戰中擊敗曹操大軍。
⑺“將軍”句：言東漢班超垂老思歸。班超因久在邊塞鎮守，年老思歸，給皇帝寫了一封奏章，上面有兩句是：“臣不敢望到酒泉郡（在今甘肅），但愿生入玉門關”。見《后漢書·班超傳》。
⑻秦漢：泛指歷朝歷代。
⑼涂炭：比喻受災受難。涂，泥涂；炭，炭火。
賞析
這組曲子由兩首小令曲組成。下面是四川大學文學與新聞學院教授周嘯天先生對這組曲的賞析。
令曲與傳統詩詞中的絕句與令詞，有韻味相近者，有韻味全殊者。這兩首懷古的令曲，前一首便與詩詞相近，后一首則與詩詞相遠。
第一首曲子開頭先用三個典故。一是秦始皇在驪山建阿房宮行樂，二是西晉富豪石崇筑金谷園行樂，三是隋煬帝沿運河南巡江都游樂。這三個典故都是窮奢極欲而不免敗亡的典型。但這組僅僅典出事情的發端而不說其結局。“不堪回首”四字約略寓慨，遂結以景語：“東風還又，野花開暮春時候。”這是詩詞中常用的以“興”終篇的寫法，同時，春意闌珊的凄清景象和前三句所寫的繁華盛事形成鮮明對照，一熱一冷，一興一衰，一有一無，一樂一哀，真可興發無限感慨。這與劉禹錫的七絕《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”有異曲同工之妙。而這首曲子的長短參差，奇偶間出，更近于令詞。不過，一開篇就是鼎足對的形式，所列三事不在一時、不在一地且不必關聯（但相類屬），這是它與向來的“登臨”懷古詩詞有所不同之處。
相比較而言，第二首更有新意。這首在手法上似乎與前首相同，也是列舉三事：一是霸王別姬的故事，二是吳蜀破曹的故事，三是班超從戎的故事。看起來這些事彼此毫無邏輯聯系，拼湊不倫。然而緊接兩句卻是“傷心秦漢，生民涂炭”，說到了世世代代做牛做馬做犧牲的普通老百姓，可見前三句所寫的也有共通的內容。那便是英雄美人或轟烈或哀艷的事跡，多見于載籍，但遍翻二十四史，根本就沒有普通老百姓的地位。這一來，作者揭示了一個嚴酷的現實，即不管哪個封建朝代，民生疾苦更甚于末路窮途的英雄美人。在這種對比上，最后激發直呼的“讀書人一聲長嘆”，也就驚心動魄了。這個結尾句意義深刻且耐人回味。“讀書人”可泛指當時有文化的人，也可特指作者本人，他含蓄地要表達這樣的含義：其一，用文化人的口吻去感慨歷史與現實，寄寓著豐富的感情，有對“風流總被雨打風吹去”、“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的嘆惋，有對“興，百姓苦；亡，百姓苦”的責難，有對“爭強爭弱，天喪天亡，都一枕夢黃梁”的感傷。其二，用文化人的思想眼光去理解看待歷史與現實，能加深作品的思想深度，顯得真實準確。最后的“嘆”字含義豐富，一是嘆國家遭難，二是嘆百姓遭殃，三是嘆讀書人無可奈何。在語言風格上，此曲與前曲的偏于典雅不同，更多運用口語乃至俗語，尤其是最后一句的寫法，更是傳統詩詞中見所未見、聞所未聞的。這種將用典用事的修辭，與俚俗的語言結合，便形成一種所謂的“蒜酪味兒”和“蛤蜊風致”，去詩詞韻味遠甚。兩首相比，這一首是更為本色的元曲小令。
這兩首懷古元曲，在內容上極富于人民性，無論是抨擊社會現實，還是審視歷史，都稱得上是佳作。