送舅氏野夫之宣城
原文
晚樓明宛水，春騎簇昭亭。
罷稏豐圩戶，桁楊臥訟庭。
謝公歌舞處，時對換鵝經。
賞析
1061年（嘉佑六年），在黃庭堅十六歲時，他的舅舅李常到淮南做官，因為黃庭堅14歲父親去世，他便跟隨舅父李常讀書。李常家藏書上萬卷，李常耳提面命，使他學業日進。黃庭堅幼年‘警悟’，文思敏捷，讀書過目成誦，舅李公擇過其家，取架上書問之，無不通，驚以為一日千里。。有一次，李常要去宣城，黃庭堅寫了這首五律《送舅氏野夫之宣城》告訴他宣城的情況。
首聯“試說宣城郡，停杯且細聽”，寫在酒宴上告別，談到舅舅李公擇要去的地方，詩人便來了勁，一古腦兒倒出宣城的情況，讓人們停住酒杯聽他按照預定的想法非正式地講。此聯是側面總寫，提起人們對宣城了解的興趣。
頷聯“晚樓明宛水，春騎簇昭亭”，寫了宣城的山水。春天來了，“山晚望晴空”的謝朓樓被清亮明靜的宛溪河纏繞著，更顯得高聳雄偉，多姿多彩。春光像跑馬似的，跨越山山水水，簇擁圍攏著敬亭山。敬亭山原名昭亭山，晉初為避晉文帝司馬昭名諱，改稱。南齊詩人謝眺《游敬亭山》詩有“茲山亙百里，合杳與云齊，隱淪既已托，靈異居然棲。”的描繪；唐代李白先后7次登臨此地，且留有“相看兩不厭，只有敬亭山。”這聯的“明”與“簇”，皆活用看動詞。
頸聯“罷稏豐圩戶，桁楊臥訟庭”，寫了宣城是一個天然的糧倉，是一個講究法治的地方。“罷稏豐圩戶”，罷稏，又稱?稏，稻名。辛棄疾《鷓鴣天·代人賦》：“千章云木鉤辀叫，十里溪風罷稏香。”豐，形容詞活用作動詞，與下句的動詞“臥”相對。圩戶，耕種圩田的農戶。楊萬里《過廣濟圩三首》：“圩田歲歲鎮逢秋，圩戶家家不識愁。夾路垂楊一千里，風流國是太平州。”這句意思是說，圩戶的種田人家，家家戶戶五谷豐登。“桁楊臥訟庭”，桁楊，古代用于套在囚犯腳或頸的一種枷。訟庭，公堂法庭。犯了罪就要處治，處治是依法律程序，不能亂來。“桁楊臥訟庭”，是一種有序的審判。當時黃庭堅的舅舅正任淮南西路提點刑獄，故黃庭堅用依法律程序來說事。
尾聯“謝公歌舞處，時對換鵝經”，是寫宣城民風淳樸，歌舞升平，講求道德與教化。謝公，指謝眺，在宣城任太守時他“勤于郡治、勸民教士、關心農政”，給宣城人民留下了美好的印象，被稱為“謝宣城”。歌舞處，指謝朓樓，那里歌舞升平，人民生活安逸。這些樓臺歌舞是一種教化，時時煥起人們的道德良心。換鵝經，指《黃庭經》，或《道德經》。此聯意下，一個地方的治理應該像宣城那樣和諧安定，稻熟年豐。
黃庭堅是北宋詩的大家，造詣很高，與蘇軾齊名，并稱蘇黃。黃庭堅在文學藝術上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯隨人后的。他作詩時，態度鄭重，精心結撰。這首詩，開頭似敘事，接下來作描敘，中間兩聯對仗工整，活用名詞、動詞為形容詞，講究字眼的錘煉，他通過奇特的意象、新穎的比喻和使事用典，，達到了停杯細聽說宣城的目的，形成一種峭拔生新的藝術效果。這種以敘述為詩、以議論為詩、以理趣為詩的獨特藝術手法顯示出他獨特的個性風貌。