送歐陽推官赴華州監酒
原文
我觀文忠公，四子皆超越。
仲也珠徑寸，照夜光如月。
好詩真脫兔，下筆先落鶻。
知音如周郎，議論亦英發。
文章乃余事，學道探玄窟。
死為長白主，名字書絳闕。
（熙寧之末，仲純父見仆于京城之東，曰：“吾夢道士持告身授吾曰：上帝命汝為長白山主，此何祥也？”明年，仲純父沒。）
傷心清潁尾，已伴白鷗沒。
喜見三少年，俱有千里骨。
千里不難到，莫遣歷塊蹶。
臨分出苦語，愿子書之笏。
注釋仲也珠徑寸，照夜光如月。
好詩真脫兔，下筆先落鶻。
知音如周郎，議論亦英發。
文章乃余事，學道探玄窟。
死為長白主，名字書絳闕。
（熙寧之末，仲純父見仆于京城之東，曰：“吾夢道士持告身授吾曰：上帝命汝為長白山主，此何祥也？”明年，仲純父沒。）
傷心清潁尾，已伴白鷗沒。
喜見三少年，俱有千里骨。
千里不難到，莫遣歷塊蹶。
臨分出苦語，愿子書之笏。
⑴文忠公：指的是北宋文壇領袖歐陽修，文忠是他的謚號。
⑵四子：指的是蜀中著名文學家司馬相如﹑王褒﹑揚雄﹑陳子昂。
⑶周郎：指的是三國東吳都督周瑜，周郎是美稱。
⑷千里骨：出自典故：燕昭王以千金買千里骨馬。
⑸歷塊蹶：引申指不羈之才。
賞析
文忠周郎皆為難得一遇的賢才，東坡以其自比，對其持激賞之意，無論是著文還是作詩，應如若同文忠周郎一般懷有真性情，此二人乃真正的性情中人。蘇軾在《將至廣州用過韻寄邁迨二子》也有言：“皇天遣出家，臨老乃學道。”從中可見一生執著于道義，正是秉持了此種感情。同樣，“知音如周郎，議論亦英發”常為后人稱道，這個知音即指佳友，也許亦指數朝之后，他之欣賞周瑜“言論英發”的一文一武隔代知音。甚或有懷才不遇之感。