水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺 水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺賞析 水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺鑒賞

原文

注釋
⑴水調歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調，九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開頭部分。快哉亭：蘇轍《黃州快哉亭記》：“清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”
⑵濕青紅：謂漆色鮮潤。
⑶平山堂：宋仁宗慶歷八年（1048年）歐陽修在揚州所建。
⑷欹枕：謂臥著可以看望。
⑸醉翁：歐陽修別號。
⑹“山色”句：出自歐陽修《朝中措·平山欄檻倚晴空》。
⑺倒碧峰：碧峰倒影水中。
⑻一葉：指小舟。白頭翁：指老船夫。
⑼“堪笑”三句：蘭臺公子，指戰國楚辭賦家宋玉，相傳曾作蘭臺令。他有《風賦》云：“楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉、景差侍，有風颯然而至王乃披襟而當之，曰：‘快哉此風，寡人所與庶人共者邪。’”宋玉因回答說“大王之雄風”與“庶人之雌風”截然不同。莊生：戰國時道家學者莊周。《莊子·齊物論》說，“人籟”是吹奏簫笛等竹器的聲音，“天籟”是發于自然的音響，即指風吹聲。蘇軾為亭命名“快哉”即取自《風賦》“快哉此風”句。但他認為風是自然之物，本身不應有雌、雄之別，大家都可享受。
⑽剛道：“硬說”的意思。
⑾一點”兩句：謂胸中有“浩然之氣”，就會感受“快哉此風”。《孟子·公孫丑上》云：“吾善養吾浩然之氣”，“其為氣也至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。”指的是一種主觀精神修養。

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賞析

　　這首詞又名《快哉亭作》，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發了作者曠達豪邁的處世精神。

　　此詞描寫的對象，主要是“快哉亭”周圍的廣闊景象。開頭四句，先用實筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠處夕陽與亭臺相映的優美圖景，展現出一片空闊無際的境界，充滿了蒼茫闊遠的情致。“知君為我新作”兩句，交待新亭的創建，點明亭主和自己的密切關系，反客為主、詼諧風趣地把張偓佺所建的快哉亭說成特意為自己而造，又寫亭臺窗戶涂抹上青紅兩色油漆，色彩猶新。“濕”字形容油漆未干，頗為傳神。

　　“長記平山堂上”五句，是記憶中情景，又是對眼前景象的一種以虛托實的想象式側面描寫。作者用“長記”二字，喚起他曾在揚州平山堂所領略的“江南煙雨”“杳杳沒孤鴻”那種若隱若現、若有若無、高遠空蒙的江南山色的美好回憶。他又以此比擬他在“快哉亭”上所目睹的景致，將“快哉亭”與“平山堂”融為一體，構成一種優美獨特的意境。這種以憶景寫景的筆法，不但平添了曲折蘊藉的情致，而且加強了詞境的空靈飛動。以上五句新穎別致，引人入勝，通過作者昔日的淋漓興致，傳達出當日快哉亭前覽勝的欣喜之情。

　　上片是用虛實結合的筆法，描寫快哉亭下及其遠處的勝景。下片換頭以下五句，又用高超的藝術手法展現亭前廣闊江面倏忽變化、濤瀾洶涌、風云開闔、動心駭目的壯觀場面。詞人并由此生發開來，抒發其江湖豪興和人生追求。“一千頃，都鏡凈，倒碧峰”三句，寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見底，碧綠的山峰，倒映江水中，形成了一幅優美動人的平靜的山水畫卷，這是對水色山光的靜態描寫。“忽然”兩句，寫一陣巨風，江面倏忽變化，濤瀾洶涌，風云開闔，一個漁翁駕著一葉小舟，在狂風巨浪中掀舞。至此，作者的描寫奇峰突起，由靜境忽變動境，從而自自然然地過渡到全詞著意表現的著重點——一位奮力搏擊風濤的白發老翁。這位白頭翁的形象，其實是東坡自身人格風貌的一種象征。以下幾句，作者由風波浪尖上弄舟的老人，自然引出他對戰國時楚國蘭臺令宋玉所作《風賦》的議論。作者看來，宋玉將風分為“大王之雄風”和“庶人之雌風”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說教，白頭翁搏擊風浪的壯偉風神即是明證。其實，莊子所言天籟本身絕無貴賤之分，關鍵于人的精神境界的高下。他以“一點浩然氣，千里快哉風”這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風。蘇軾這種逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩的人生態度，顯然具有積極的社會意義。

　　這首詞在藝術構思和結構上，具有波瀾起伏、跌宕多姿、大開大合、大起大落的特點。下片的描寫和議論，豪縱酣暢，氣勢磅礴，詞中出沒風濤的白頭翁形象，猶如百川匯海，含蓄地點明全篇主旨，有強烈的震撼力。全詞熔寫景、抒情、議論于一爐，既描寫了浩闊雄壯、水天一色的自然風光，又其中灌注了一種坦蕩曠達的浩然之氣，展現出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風貌，充分體現了蘇詞雄奇奔放的特色。

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