如夢令·正是轆轤金井
原文
賞析
小令首句點明了相遇的地點。納蘭生于深庭豪門，轆轤金井本是極常見的事物，但從詞句一開始，這一再尋常不過的井臺在他心里就不一般了。“正是”二字，托出了分量。納蘭在其它作品中也常使用“轆轤金井”這一意象，如“淅瀝暗風飄金井，乍聞風定又鐘聲，薄福薦傾城”（《憶江南》），“綠蔭簾外梧桐影，玉虎牽金井”（《虞美人》）。玉虎，轆轤也。 “滿砌落花紅冷”既渲染了轆轤金井之地的環境浪漫，又點明了相遇的時節。金井周圍的石階上層層落紅鋪砌，使人不忍踐踏，而滿地的落英又不可遏止地勾起了詞人善感的心緒。常人以落紅喻無情物，紅色本是暖色調，“落紅”便反其意而用，既是他自己寂寞闌珊的心情寫照，也是詞中所描寫的戀愛的最終必然的結局的象征吧。最美最動人的事物旋即就如落花飄墮，不可挽留地消逝，余韻裊裊杳杳。
在這闌珊的暮春時節，兩人突然相逢，“驀地”是何等的驚奇，是何等的出人意表，故而這種情是突發的，不可預料的，也不可阻攔的。在古代男女授受不親的前提下，一見鐘情所帶來的沖擊無法想象。可是，戀人的心是最不可捉摸的，“心事眼波難定”，驚鴻一瞥的美好情感轉而制造了更多的內心紛擾，所以，“誰省，誰省，從此簟紋燈影”這一直轉而下的心理變化，正是剎那間的欣喜浸入了綿綿不盡的憂愁和疑惑中——對方的心思無法琢磨，未來的不可測又添上了一份恐慌，于是，深宵的青燈旁、孤枕畔，又多了一個輾轉反側的不眠人兒。
安意如的《當時只道是尋常》一書中開篇就收錄了這首詞并對其有自己的體味。書中是這樣說的，詞中最廣為人知的“相逢”要算秦少游的《鵲橋仙》的名句“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”了。至少，我一看到“相逢”這兩個字，先想到的便是少游，然后才是容若。兩闕不同風格的詞，恰如這兩個經歷際遇完全不同的男人。
這闕短小的《如夢令》像極了容若的一生，前段是滿砌落花紅冷，眼波心難定的少年風流，后半段是從此簟紋燈影的憂郁惆悵。
因為愛情的不如意，容若的詞總是凄婉到叫人斷腸，這凄美如落花的詞章惹得后世無數多情的人愛慕不已，認為他“情深不壽”，“天妒英才”，實在是一個可憐可嘆的羅密歐。
雖然他只活了三十一年，其間又為著幾個女子纏綿悱惻地過了十一年，然而比起歷代數不勝數懷才不遇、終生顛沛的人，容若實在不算是個悲劇型的男人。作為一個男人該有的應有的，他都有了。他有一個愛他的妻子，一個仰慕他的小妾，一個至死不渝的情人，一群相濡以沫的朋友；他還有顯赫的家世，高貴的血統。他所不齒的父親為他安排了錦衣玉食的生活，讓他終生無須為生活煩憂；他自身的才華和得天獨厚的地位，使得他文運亨通仕途平順，年紀輕輕便被康熙取中做了近侍。比起名動天下卻直到三十六歲才進士及第、當官不久即屢遭貶謫、最終死在流放途中的少游，我不知道，怎么能說容若的一生是個悲劇？
悲劇是上天給了你抱負，給了你理想，給了你實現理想的才華，卻一生不給你施展完成的機會，生生折斷你的理想。心懷天下餓死孤舟的杜甫是悲劇，李白不是，有名無運的秦觀[3]是悲劇，容若不是。更何況，即使是悲劇又豈能盡歸罪于“天意”？人難道就可以兩手一拍，聲稱自己全無責任？
容若，他只是不快樂，在錦繡叢中心境荒蕪，這是他的心境所致。痛苦并不是社會或者家庭強加給他的。社會道德和家庭責任筑就的牢籠困攝住生存在世上的每一個人。意欲掙脫或是甘心承受，是屬于個人的選擇。
容若的相逢是在人間，在圍著欄桿的金井邊，落花滿階的暮春時節。少年戀人的眼波流轉，是天真無邪的初見。少游的相逢在天上，是一年一度的七夕，寬闊銀河的臨時鵲橋上，一對永生不死卻永生不得共度的夫妻，見與不見都是萬世凄涼。
可是為什么，相逢后，人間的結局是“從此簟紋燈影”；相逢后，天上的結局卻是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”？
不快樂的原因是，少游于塵世顛沛許久遂懂得寄希望于美滿，不再執著于得到；容若萬事無缺，反而容易執著于遺憾，始終為沒有得到而愁腸難解。
在邂逅愛情的最初都會心花無涯，可是一樣相逢，后事往往截然不同。