注音 ㄋㄢˊ ㄒㄩㄝˊ
拼音 nán xué
⒈ 周代五學之一。周有東、南、西、北四學，並太學稱五學。
⒉ 南朝宋何尚之於南郭外立學聚生徒，稱為南學。
⒊ 南北朝時南朝的經學。南朝經師，發展魏晉學風，除《詩》、《三禮》採用鄭玄箋註外，《周易》用三國魏王弼注，《尚書》用偽孔安國傳，《左傳》用晉杜預注。講經兼採眾說，也取玄學，不拘家法，隨意發揮。又受佛教影響，所作義疏比經注更為詳盡。
⒋ 清初黃宗羲開塾講肄，時人稱為南學。
⒌ 清代雍正九年，將毗連國子監街南的官房作為學舍，令助教等官及肄業生居住，稱為“南學”。
南學「ㄋㄢˊ ㄒㄩㄝˊ」
⒈ 太子的學舍。周代有東、南、西、北四學，加太學為五學，南學即五學之一。
引《大戴禮記·保傅》：「帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差，始民不誣矣。」
⒉ 南朝宋何尚之，在南郭外立學聚生徒，士人多慕道來遊，稱為「南學」。
引《宋書·卷六六·何尚之傳》：「乃以尚之為尹，立宅南郭外，置玄學，聚生徒。東海徐秀、廬江何曇、黃回、潁川荀子華、太原孫宗昌、王延秀、魯郡孔惠宣，並慕道來遊，謂之南學。」
⒊ 南北朝時南朝的經學。其所治的經學大多承襲魏晉學風，又受佛教影響，所作的義疏比經注更加詳細，故稱為「南學」。
⒈ 周 代五學之一。 周 有東、南、西、北四學，並太學稱五學。《後漢書·祭祀志中》“靈臺未用事” 劉昭 注引《易傳·太初篇》“天子旦入東學，晝入南學。暮入西學。在中央曰太學，天子之所自學也。”
引《大戴禮記·保傅》：“帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差，而民不誣矣。”
⒉ 南朝 宋 何尚之 於南郭外立學聚生徒，稱為南學。 《宋書·何尚之傳》：“尚之 為尹，立宅南郭外，置玄學，聚生徒。
引東海 徐秀，廬江 何曇、黃回，潁川 荀子華，太原 孫宗昌、王延秀，魯郡 孔惠宣，並慕道來遊，謂之南學。”
⒊ 南北朝 時 南朝 的經學。 南朝 經師，發展 魏 晉 學風，除《詩》、《三禮》採用 鄭玄 箋註外，《周易》用 三國 魏 王弼 注，《尚書》用偽 孔安國 傳，《左傳》用 晉 杜預 注。講經兼採眾說，也取玄學，不拘家法，隨意發揮。又受佛教影響，所作義疏比經注更為詳盡。
⒋ 清 初 黃宗羲 開塾講肄，時人稱為南學。參見“南北學”。
引清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“國初 孫徵君 講學 蘇門，號為北學； 餘姚 黃梨洲 宗羲，教授其鄉，數往來 明 越 間，開塾講肄，為南學。”
⒌ 清 代 雍正 九年，將毗連國子監街南的官房作為學舍，令助教等官及肄業生居住，稱為“南學”。參閱《光緒會典事例》卷一〇九八。
引《清史稿·職官志二》：“九年，建南學。”
原注：“在學肄業者為南學，在外肄業赴學考試者為北學。”