隸古詞語解釋 / 隸古是什麽意思
「隸古」詞語解釋

注音 ㄌ一ˋ ㄍㄨˇ

拼音 lì gǔ

⒈  謂以隸書考校寫定古篆文。《書序》:“至魯共王,好治宮室,壞孔子舊宅,以廣其居,於壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之書及《傳》、《論語》、《孝經》,皆科斗文字……科斗書廢已久,時人無能知者,以所聞伏生之書,考論文義,定其可知者為隸古定,更以竹簡寫之。”陸德明釋文:“謂用隸書寫古文。”孔穎達疏:“言隸古者,正謂就古文體而從隸定之,存古為可慕,以隸為可識,故曰隸古,以雖隸而猶古。”宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷十:“自安國變隸古,後人不復見古文,時於《史記》見之。”一說,指隸書與科斗古文。

引證解釋

⒈  謂以隸書考校寫定古篆文。

《書序》:“至 魯共王,好治宮室,壞 孔子 舊宅,以廣其居,於壁中得先人所藏古文 虞、夏、商、周 之書及《傳》、《論語》、《孝經》,皆科斗文字……科斗書廢已久,時人無能知者,以所聞 伏生 之書,考論文義,定其可知者為隸古定,更以竹簡寫之。”
陸德明 釋文:“謂用隸書寫古文。”
孔穎達 疏:“言隸古者,正謂就古文體而從隸定之,存古為可慕,以隸為可識,故曰隸古,以雖隸而猶古。”
宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十:“自 安國 變隸古,後人不復見古文,時於《史記》見之。”
一說,指隸書與科斗古文。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三:“孔安國 《尚書序》言:‘為隸古定,更以竹簡寫之。’隸為隸書,古為科斗。蓋前一簡作科斗,後一簡作隸書,釋之以便讀誦。近有善隸者,輒自謂所書為隸古,可笑也。”

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