見“雖”。
〔古文〕【唐韻】息遺切【集韻】【韻會】宣隹切，音綏。【說文】似蜥蜴而大。從蟲唯聲。 又【玉篇】詞兩設也。【廣韻】助語也。【集韻】不定也。況辭也。【爾雅·釋訓】每有，雖也。【註】詩曰：每有良朋，辭之雖也。【禮·少儀】雖請退可也。【疏】雖，假令也。當此時假令請退則可也。 又【玉篇】推也。 又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性惡篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。考證：〔【註】小雅棠棣曰，每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰。〔【吳語】吾雖之不能，去之不忍。〕 謹按原文作須不作雖。謹節去吳語以下十一字，而於上文少儀疏雖假令也下，照原文增當此時假令請退則可也二句。〔又獸名。【於逖聞奇錄】傅宏業宰天臺縣，有人獵得一獸，形如豕，仰鼻，長尾有岐，謂之怪。宏業識之曰，其名雖，非怪也。雨則縣於樹，以尾塞其鼻。驗之，果然。【註】雖，以醉反。〕 謹按仰鼻長尾乃爾雅所謂蜼非雖也。聞奇錄誤刻為雖不可從。今省此段謹改爲又與唯通。禮記表記唯天子受命於天。註唯當爲雖。又荀子性惡篇今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正不能仁義法正也。楊僦註唯讀爲雖。