1.吃、喝（含恭敬意）：～飯。請～茶。
2.因此；因
3.使用：～力。～兵。公～。大材小～。
4.用處：功～。多少總會有點～。
5.（多用於書信）：～特函達。
6.姓。
7.引進動作、行為所憑借的工具、手段等：～筆寫字。～老眼光看人。
8.費用：～項。家～。
9.需要（多用於否定式）：天還很亮，不～開燈。東西都準備好了，您不～操心了。
運用(根據事物的特性加以利用)
又如:用間(運用間諜);用計鋪謀(安排計謀;出謀劃策);用長(運用其所長);用奇(指軍事上運用出人意料的策略);用思(運用心思);用智(運用智謀)
用間有五:有因間、有內間、有反間、有死間、有生間。——《孫子·用間》
執政;當權
孔子用於楚,則陳蔡用事大夫危矣。——《史記》
(象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申為用。本義:使用,采用)
行事;行動
經稱鵬之用,其將飛也必待海之運,其飛也必以怒。——明· 徐渭《贍張君序》
吃;飲 。
如:用茶(飲茶,喝茶);用膳(吃飯);用餐(吃飯);用煙(吸煙,抽煙)
治理;管理
又如:用民(治理和役使民眾)
仁人之用國,將修志意,正身行。——《荀子》
任用(委派人員擔任職務)
賢能為之用。——《三國志·諸葛亮傳》
不能用也。——《資治通鑒》
用於昔日。——諸葛亮《出師表》
又如:大材小用(用人不當);重用(把某人放在重要的崗位上);敘用(任用);起用(重新起用已退職或已免職的人員);用才(任用人才);用臣(可任用之臣);用行舍藏(被任用就行其道,不被任用就退隱);用賢(任用賢人)
不用尚書郎。——《樂府詩集·木蘭詩》
出力;效命
又如:用精(專心一意)
國有事,則學民惡法,商民善化,技藝之民不用,故其國易破也。——《商君書》
需要
又如:不用
生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州。—— 李白《與韓荊州書》
同本義
利用為大作。——《易·益》
保甲之法,起於三代丘甲。 管仲用之 齊, 子產用之 鄭, 商君用之 秦, 仲長統言之 漢,而非今日之立異也。—— 宋· 王安石《上五事札子》
皆不足用。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
用水彩。——蔡元培《圖畫》
又用篆章。——明· 魏學洢《核舟記》
又如:用不著(沒辦法);備用(準備著供隨時使用);實用(實際使用);拆用(拆開使用);用功(使用功力);用長(使用長武器);用板(使用詔書);用計(使用計謀);用天因地(利用天時,順應地利);用錢(使用錢幣);用藥(使用藥物)
兼用激刺。
乃會萬民之卒伍而用之。——《周禮·小司徒》
五行五用哉。——《虞書》
用,以也。——《蒼頡篇》
乃攘竊神胝之犧牷犧用。——《書·微子》
乘其財用出入。——《周禮·宰夫》
用,可施行也。——《說文》
表示結果,相當於“因而”、“於是”
又如:用是(因此)
明淫於家,用殄厥也。——《書·益稷》
因;由
又如:用逸待勞(以逸待勞);用情(以真實的感情相待)
覺見臥聞,俱用精神。——《論衡》
表示目的,相當於“為了”、“為的是”
朕及篤敬,恭承民命,用永地於新邑。——《書·盤庚下
因,因為
用此。——清· 方苞《獄中雜記》
用甲第為國相。——清· 周容《芋老人傳》
必用此為務。——《史記·貨殖列傳》
憑,拿
高蟬正用一枝鳴。——宋· 洪邁《容齋續筆》
何用識夫婿。——《樂府詩集·陌上桑》
功用;功能
其用不足稱。——唐· 韓愈《原毀》
靈用不同。——唐· 李朝威《柳毅傳》
彼雖善事,其用不足稱也。——唐· 韓愈《原毀》
其用有二。——[英]赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
又如:用頭(用途)
小禮無所用。——《史記·魏公子列傳》
費用,資財
兵精足用。——《資治通鑒》
裹物之用。——明· 李漁《閑情偶寄·種植部》
多求妄用。——宋· 司馬光《訓儉示康》
家常之用。
給其食用。——《戰國策·齊策四》
器用;物質
又如:用器(器物;使用器物)
地方數千里,兵精足用,英雄樂業,當橫行天下。——《資治通鑒》
〔古文〕【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】余頌切，容去聲。【說文】可施行也。【易·乾卦】初九，潛龍勿用。【疏】唯宜潛藏，勿可施用。【書·臯陶謨】天討有罪，五五用哉。 又【廣韻】使也。【左傳·襄二十六年】惟楚有材，晉實用之。【杜甫詩】古來才大難爲用。 又功用。【易·繫辭】顯諸仁，藏諸用。【疏】謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。【論語】禮之用，和爲貴。 又貨也。【書·大禹謨】正德利用厚生。【疏】謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。【禮·王制】冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。 又以也。【詩·小雅】謀夫孔多，是用不集。【古樂府】何用識夫壻，白馬從驪駒。 又庸也。【論語】則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼。 又【增韻】器用也。【書·微子】今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。【傳】器實曰用。【左傳·襄二十五年】我先王賴其利器用也。 又【廣韻】通也。 又姓。漢有用蚪，爲高唐令。 又【韻補】葉餘封切，音容。【詩·小雅】謀臧不從，不臧覆用。【陸賈新語】大化絕而不通，道德施而不用。【又】立則爲太山衆本之宗，仆則爲萬世之用。 又【六書正譌】周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也。古?識，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲施用字。考證：〔【左傳·襄二十五年】我先王賴其器用也。〕 謹照原文賴其下增利字。