1.叫做：哲學上名之～同一性（哲學上給它一個名稱叫做同一性）。
2.說：故～：“知彼知己，百戰不殆。”
句首、句中助詞,無實義
曰歸曰歸,歲亦莫止。——《詩·小雅·采薇》
(指事。甲骨文字形,下象口形,加上的短橫表示聲氣。本義:說,說道)
叫做
明有奇巧人曰王叔遠。—— 明· 魏學洢《核舟記》
有村曰謝莊。—— 清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。——《書·洪范》
文曰天啟。
文曰初平山人。
樹幟曰謝莊團練馮。
同本義
若業為吾所有…曰姑俟異日觀。——清· 袁枚《黃生借書說》
子曰何其。——《詩·魏風·園有桃》
曰有大艱於西土。——《書·大誥》
曰,言也。——《廣雅》
女曰雞鳴。——《詩·鄭風·女曰雞鳴》
子曰。——《論語·學而》。皇疏:“發語之端也。”
曰師曰弟子云者。——唐· 韓愈《師說》
又如:子曰;國人皆曰可殺
【唐韻】【集韻】【韻會】王伐切，音越。【說文】詞也。從口乙聲。亦象口氣出也。【註】徐鍇曰：今試言曰，則口開而氣出也。【玉篇】語端也。【廣韻】於也，之也。【增韻】謂也，稱也。【書·堯典】曰若稽古帝堯曰放勳。○按《古文尙書》曰若作粵若，曰放勳作曰，蓋訓爲語端者與粵通，訓爲詞者則如字耳。