敬愛兄長：弟子入則孝，出則～。
和易 。
如:愷悌(和樂平易);悌睦(和睦)
如:悌己人(親信);悌友(兄弟姊妹間親密和睦)
用同“體”。親近 。
(形聲。從心,弟聲。本義:敬愛兄長)同本義。亦泛指敬重長上
孝悌之義。——《孟子·梁惠王上》
弟愛兄謂之悌。——賈誼《道術》
又如:悌達(悌順。敬愛和順)
悌,善兄弟也。——《說文》
【唐韻】特計切【集韻】【韻會】【正韻】大計切，音第。【說文】善兄弟也。從心弟聲。經典通用弟。 又【廣韻】徒禮切【集韻】【韻會】待禮切，音娣。【玉篇】愷悌也。與詩豈弟同。【註】豈，樂。弟，易也。 又【集韻】蕩亥切，音待。義同。 又【集韻】待亦切。易也。或作弟。義同。 又【爾雅·釋言】豈弟，發也。【郭璞註】發，發行也。引《詩》：齊子豈弟。【疏】引鄭箋云：此豈弟，猶言發夕也，豈讀爲闓。弟，古文尙書以弟爲圛，圛，明也。然則郭云：發，發行也，是用鄭箋爲說。【孔穎達曰】此豈弟猶發夕，言與餘豈弟不同也。讀愷爲闓。【說文】闓，開也。洪範論卜兆有五曰圛。註云：圛者色澤光明，上云發夕，謂初夜卽行。此云闓明，謂侵明而行，與上文相通也。◎按豈弟，又有發行之義。毛傳於齊風載驅詩之豈弟，與他處豈弟，訓義混同。鄭箋不從，必有考也。《集韻》又有待亦切，當訓發也。今《集韻》仍毛傳，而不用箋，則多此一切爲贅矣。考證：〔集韻又有特入切。〕 謹按集韻悌字無特入切之音，惟有待亦切。謹照原文特入切改待亦切。