1.合乎正義或公益的：～舉。～演。
2.情誼：情～。忘恩負～。
3.意義；道理：字～。定～。微言大～。
4.公正合宜的道理；正義：道～。大～滅親。～不容辭。
5.人工制造的（人體的部分）：～齒。～肢。
6.姓。
7.因撫養或拜認而成為親屬的：～父。～女。
名義上的
又如:義子(非親生之子,而認作父子或母子關系);義父(經拜認為父。非親生之父,即干爹,假父)
隱士趙逸,來至京師, 汝南王拜為義父。——《洛陽伽藍記》
用於施舍、救濟的;為公益而不取報酬的 。
如:義莊(舊指某些豪紳地主撥出部分田地,作為族產,以供祭祀辦學、救濟本族孤寡等費用);義田(為救助窮困者而購置的田地)
假的 。
如:義杖;義肢
善;美
又如:義問(善聲;美好的聲譽);義榮(由於修身立德而自然具有的榮譽);義心(常存節義的心境)
宣昭義問。——《詩·大雅·文王》
與志愿者有關的;由志愿者組成的 。
如:義狀(起義的狀子);義軍;義從(志愿的隨從)
另見 yí
(會意。從我,從羊。“我”是兵器,又表儀仗;“羊”表祭牲。本義:正義;合宜的道德、行為或道理)
意義;意思
又如:詞義
見義遠。——《史記·屈原賈生列傳》
理 。
如:義以成命(國家的法令,必以義理為依據,方能施行);義薄云天(義理高厚,直達云天。形容道義極為隆盛)
情誼
又如:無情無義;忘恩負義;義義合合(團結和睦);義讓(為顧及情誼而相讓);義友(結義或聚義的友輩);義兄弟(結義的兄弟);義氣(為情誼而甘愿替別人承擔風險或作自我犧牲的氣度)
違情義。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
同本義
燕趙之君,始有遠略,能守其土,義不賂 秦。(義,堅持正義。)—— 宋· 蘇洵《六國論》
生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
引喻失義。——諸葛亮《出師表》
又如:丈義(主持正義);義斷恩絕(恩情道義斷絕);義不容辭(道義上不容推辭)
義不殺少。
義固不殺人。——《墨子·公輸》
度義而后動。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
姓
【廣韻】【集韻】【韻會】宜寄切，音議。【說文】己之威儀也。從我羊。【註】臣鉉等曰：與善同意，故從羊。【釋名】義，宜也。裁制事物，使各宜也。【易·乾卦】利物足以和義。又【說卦傳】立人之道，曰仁與義。 又【容齋隨筆】人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。 又義渠，戎國地。【史記·秦本紀】伐義渠，虜其主。【註】寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。 又姓。【前漢·酷吏傳】義縱，何東人。 又與誼同。【前漢·董仲舒傳】漸民以仁，摩民以誼。 又與儀通。【前漢·鄒陽傳】使東牟朱虛東褒義父之後。【註】應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。 又與宜同。【韻補】周官凡殺人而義者，史記君義嗣，魚羈切。 又【韻補】葉牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。