刻著文字或圖畫，豎立起來作為紀念物或標記的石頭：界～。墓～。里程～。紀念～。立了一塊～。
豎石
碑,豎石也。——《說文》
上當碑南陳。——《儀禮·聘禮》。注:“宮必有碑,所以識日景引陰陽也。宗廟則麗牲焉以取毛血。其材,宮廟以石,窆用木。”
君牽牲…既入廟門,麗(拴)於碑。——《禮記·祭義》
公室設豐碑。——《禮記·檀弓》
(形聲。從石,卑聲。本義:古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石)
石碑。石上刻著文字,作為紀念物或標記,也用以刻文告。秦代稱刻石,漢以后稱碑
碑,被也。此本葬時所設也。施鹿盧以繩被其上,引以下棺也。臣子追述君父之功,美以書其上,后人因焉。無故建於道陌之頭顯見之處,名其文就謂之碑也。——《釋名·釋典藝》
有碑仆道。——宋· 王安石《游褒禪山記》
又如:楔形碑;碑文;碑記;石碑;豐碑;界碑;路碑;墓碑;里程碑
有碑載其事。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
碑文,文體的一種 。
如:碑拓(碑刻的拓本)
【廣韻】彼爲切【集韻】【韻會】班麋切【正韻】逋眉切，音陂。【說文】豎石也。【禮·祭義】君牽牲，旣入廟門，麗於碑。【疏】君牽牲，入廟門，繫著中庭碑也。用之曰：公食大夫禮，庶羞於碑內，庭實於碑外。燕禮聘禮皆云：賔自碑內聽命。又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑。鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽。凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血。其材，宮廟以石，窆用木。又【檀弓】公室視豐碑。【註】豐碑，斲大木爲之，形如石碑，於槨前後四角樹之，穿中於閒爲鹿盧，下棺以繂繞。 又【釋名】碑，被也。本王莽時所設也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也。臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，無故建於道陌之頭，顯見之處，名其文就謂之碑也。又【徐鉉曰】古宗廟立碑，以繫牲耳。後人因於其上紀功德。又劉熙言，葬時所設者，蓋今神道碑也。 又【初學記】碑，以悲往事也。今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑。