1.文言助詞。常用在年、月、日之前:~八月既望。
2.同“唯”。
3.思想;思考:思~(現在通常寫作思維)。
(形聲。從心,隹(zhuī)聲。本義:思考;思念)
聽從,隨從
大國茍不以為然也,則亦惟命耳。——劉獻廷《廣陽雜記》
又如:惟惟(聽從順服的樣子)
有
相亦惟終。——《禮記》
愿,希望
若草庵見毀一節,成功之后,萬惟留心。——《英烈傳》
又如:惟所欲為(想干什么就干什么,任意而為)
在於
德惟善政,政在養民。——《書·大禹謨》
同本義
又如:惟思(思慮);惟度(思考忖度);惟念(思念;考慮)
吾惟之,堅子固不足遣。——《漢書·張良傳》
惟,凡思也。——《說文》
臣竊惟事勢。——賈誼《治安策》
為,是
萬邦黎獻,共惟帝臣。——《書·益稷》
不變惟何。——[英]赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
用在年、月、日之前
惟二月既望(既望:農歷每月十六日)
用於句首,無實義
惟士無田,則亦不祭。——《孟子》
用在句中,起調整音節的作用
無疆惟休,亦無疆惟恤。——《召誥》
用來限定范圍,相當於“只有”、“只是”
惟吾德馨。——唐· 劉禹錫《陋室銘》
惟聞女嘆息。——《樂府詩集·木蘭詩》
惟有乳下孫。——杜甫《石壕吏》
又如:惟一惟精(精誠專事,毫無雜念);惟義是從(只要有道理就堅決服從);惟口起羞(謂言語不慎,招致羞辱);惟利是求(一心為利,別的什么都不顧);惟精惟一(精純專一)
惟手熟爾。——宋· 歐陽修《歸田錄》
惟明克允。——《書·舜典》
惟,獨也。常語也。或作唯、維。——清· 王引之《經傳釋詞》
惟士為能。——《孟子·梁惠王上》
表示并列關系,相當於“與”、“和”
告爾四國多方,惟爾殷侯尹民。——《書·多方》
用在句首,表希望、祈使
惟留戀也。
惟思將來。
惟希望也。
先王無流連之樂,荒亡之行,惟君所行也。——《孟子·梁惠王下》
惟思既往。——清· 梁啟超《飲冰室合集·文集》
表示順承關系,相當於“則”
德威惟畏,德明惟明。——《書·呂刑》
表示讓步關系,相當於“即使”、“雖然”
惟信亦為大王不如也。——《史記·淮陰候列傳》
表示動作、行為的重復,相當於“又”。
如:惟新(更新)
相當於“猶”、“還”
惟,猶猶也。——裴學海《古書虛字集釋》
由於,以
亦惟汝故,以丕從厥志。——《書·盤庚中》
〔古文〕【唐韻】以追切【集韻】【韻會】夷隹切,音維。【說文】凡思也。從心隹聲。【玉篇】有也,爲也,謀也,伊也。 又語辭也。【毛晃曰】有是惟之惟,書濟河惟兗州之類。有思惟之惟,書視遠惟明,詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。 又姓。 又【正韻】無非切,音微。義同。◎按《說文》從心隹聲,則梁韻弋隹切,唐韻以追切,宋韻夷隹切,切喩母也。獨正韻竟作無非切,則切微母矣。