1.敬辭，用於對對方的尊稱：～兄。～弟。～伯。
2.果核或果殼最里頭較柔軟的部分，大多可以吃：杏～兒。核桃～兒。花生～兒。蝦～兒。
3.姓。
4.仁愛：～心。～政。～至義盡。
溫潤
漢水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
有感覺能力——與“不”連用,作否定式 。
如:兩手不仁;皮膚不仁
敬辭。舊時常用於書信中 。
如:仁臺;仁兄
舊指有仁德的人
予嘗求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
又如:仁人網(傳說商湯曾讓獵人網開三面。指給予一條生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
同情,憐憫
呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大謬矣。——柳宗元《天說》
種子外皮內的部分——常指可以食用的種子和堅果、核果及類似果實的內果皮里邊的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。
如:核桃仁
姓
水名
烏江,府東七十里;源出水西蠻界,繞府南與 湘、 洪、 仁三江合。—— 顧祖禹《讀史方輿紀要》
人
雖告之曰:“井有仁焉。”其從之也?——《論語·雍也》
仁者,人也。——《禮記·中庸》。注:“人也,讀如相人偶之人。”
仁者,人也。——《孟子·盡心下》
恩惠
則民與子仁。——《論語》。皇疏:“恩也。”
厚澤深仁,遂有天下。——魯迅《偽自由書》
指事物中有恩於萬物生育者,古代常與五行等相配
養之,長之,假之,仁也。——《禮記》
等於8尺(一說7尺,也有說5.6尺或4尺的)的中國古代長度單位。通“仞”
九成之臺,作於羸土,百仁之高,臺(始)於足下。——《馬王堆漢墓帛書·老子甲本》
中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準
上下相親謂之仁。——《禮記·經解》
又如:仁人(有仁德的人);仁術(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁樸(仁愛樸實);仁篤(仁愛篤厚);仁誨(仁愛的教誨);仁鄙(仁愛與鄙薄)
豈無居人?不如叔也,洵美且仁。——《詩·鄭風·叔於田》
溫良者,仁之本也。——《禮記·儒行》
仁,親也。——《說文》
仁者,可以觀其愛焉。——《禮記·喪服四制》
仁者,謂其中心欣然愛人也。——《韓非子·解老》
仁者,情志好生愛人,故立字二人為仁。——《春初·元命苞》
仁政
以德行仁者王。——《孟子》
完美的道德
夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。——《論語·雍也》
(會意。從人,從二。右邊的二是重文。本義:博愛,人與人相互親愛)
類似果仁的東西 。
如:瓜子仁
有德者之稱
古縣名
又并蒲、 衍、 首、 垣,以臨 仁、 平丘。——《史記·春申君列傳》
同情;憐憫
將大其聲,疾呼而望其仁之也。——韓愈《后十九日復上書》
親愛
公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》
[陛下] 有仁民愛物之意。——王安石《上時政書》
思念
郊社之義,所以仁鬼神也;…食饗之禮,所以仁賓客也。——《禮記·仲尼燕居》
〔古文〕忎【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切，音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁，足以長人。【禮·禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。 又【方書】手足痿爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。 又果核中實有生氣者亦曰仁。 又姓。 又【韻補】葉如延切，音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 【六書正譌】元，從二從人。仁則從人從二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。