1.姓。
2.說：～之有理。暢所欲～。知無不～，～無不盡。
3.話：～語。語～。格～。諾～。發～。有～在先。～外之意。
4.漢語的一個字叫一言：五～詩。萬～書。全書近二十萬～。
建議;主意;計策
我言為服,勿以為笑。——《詩·大雅》
又如:言責(進言的職責)
言論;見解;意見
如何昊天?辟言不信。——《詩·小雅·雨無止》
言無二貴,法無兩適,故言行而不軌於法令者必禁。——《韓非子》
又如:言揚行舉(根據德行和聲名來選擇人才);言金(珍貴的言論);言之成理(言論能自成系統而有文理);言中無物(言論空洞而無實際內容)
著作
焚百家之言,以愚黔首。——漢· 賈誼《過秦論》
又如:言對(文體的一種)
言辭;辭令;辭章
無乃非盟載之言,以闕君德;而執事不利焉。——《左傳》
又如:言外(言辭本身以外的意思);言使(使者。使者主要在傳達言辭,故稱言使);言泉(言辭滔滔不絕,如泉水般涌出。比喻口辯敏捷,言語通暢);言多必失(言辭過多,必定發生差錯)
學說;主張
“楊朱、 墨翟之言盈天下。天下之言,不歸 楊則歸 墨。”——《孟子》
姓
話,言語,口語。又特指怨言、謗言
王如其言。—— 晉· 干寶《搜神記》
父母之言。——《詩·鄭風·將仲子》又
又如:言能踐行(說到做到);言語高低(指說話沒分寸,沖撞別人);言差語錯(言語沖撞或口舌之爭);言言善果(多說勸人行善的話,必有好處);言同勒石(喻指說的話深刻而珍貴,如同刻石);言詞(用語言表達的詞匯或詞句);言不盡意(言語無法把所有的心意全部表達出來);言不愿行(言語和行為不相符合);言語妙天下(言語精妙,天下沒有人比得上);言聽謀決(說的話聽從照辦);言廢(說的話不被采納);言簡義豐(語言簡練,含意豐富);言與心違(言語與心意相違背);言智(言語的才智);言無倫次(言語雜亂無章)
諸兄之言。
未嘗有言。——明· 劉基《賣柑者言》
是何言。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》
思其言。
感斯人言,是夕始覺有遷謫意。——唐· 白居易《琵琶行》序
口之宣言也,善敗於是乎興。——《國語·周語上》
口語或文章中的句子
《詩》三百,一言以蔽之,曰“思無邪。”——《論語》
今吾且死,而侯生曾無一言半辭送我,我豈有所失哉?——《史記》
又如:一言為定;片言九鼎
言語或文章中的字
凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行》序
又如:五言詩;七言詩
誓言;盟辭;約言
初既與余成言兮,后悔遁而有他。——《楚辭》
史載筆,士載言。——《禮記》。鄭玄注:“言,謂會同盟要之辭。”
又如:言約(口頭言語為約定);言瑞(信言)
政令;號令
有不祭則修意,有不祀則修言。——《國語·周語》。韋昭注:“言,號令也。”
又如:言語(命令;指示);言文(法律條文);言文刻深(法律條文嚴峻刻薄);言出法隨(命令一下達,就依法考核、賞罰)
無義,用於句中或句首,作語氣助詞
靜言思之。——《詩·邶風·柏舟》
既盟之后,言歸於好。——《左傳》
告知;告訴
其順之,然后言其喪筭。——《禮記》。鄭玄注:“言,語也。”
又如:言諷(用委婉的語言示告)
記載
又如:言行錄(錄記敘述一人或多人的嘉言美行的書)
雁蕩山…自古圖牒,未嘗有言者。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》
漁工水師雖知而不能言。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
同本義
言,心聲也。——《法言·問神》
趨機而言。——《后漢書·列女傳》
言於李??。—— 宋· 司馬光《資治通鑒·唐紀》
志以定言。——《左傳·昭公九年》
直言曰言,論難曰語。——《說文》
又如:言絕(言罷;說完);言言(直言);言不盡意(言語無法把所有的心意全部表達出來);言戲(說話輕浮不莊重);言人人殊(人各一詞,所言各異);言笑自若(談笑自得的樣子);言之無文(說話沒有文采條理);言方行圓(即言行不一);言信(說到做到的信用);言爽(說話不守信用);言不顧行(言行不一);言歡(說笑)
志以發言。——《左傳·襄公二十七年》
今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。——宋· 王安石《游褒禪山記》
言,口之利也。——《墨子經》
具言所聞。——晉· 陶淵明《桃花源記》
言訖不見。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
言者所以在意。——《莊子·外物》
國人莫敢言,道路以目。——《國語·周語上》
議論,談論
趙括自少時學兵法,言兵事。——《史記·廉頗藺相如列傳》
又如:言路(諫官的職務);言事(在君主時代,臣民與天子、國君議論政事);言文(談論文辭);言默(議論和沉默);言狀(所述情狀)
陳述;敘述
臣愿悉言聽聞,唯大王裁其罪。——《韓非子》
又如:言功(陳述功績)
說明
言其利害(說明合從的好處和不合從的害處。其,指示代詞,代合從,它的)。——《史記·平原君虞卿列傳》
解釋引文、詞語或某種現象的發端詞,相當於“就是說”或“意思是”
《詩》云:“既醉以酒,既飽以德。”言飽乎仁義也。——《孟子》
(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一橫表示言從舌出。“言”是張口伸舌講話的象形。從“言”的字與說話或道德有關。本義:說,說話)
問
臣意言王曰:“才人女子豎何能?”——《史記》。 王引之述聞:“言王,問王也。”
又如:言問(訊問)
〔古文〕【唐韻】語軒切【集韻】【韻會】魚軒切，平聲。【說文】直言曰言，論難曰語。【周禮·大司樂註】發端曰言，答述曰語。【釋名】言，宣也。宣彼此之意也。【易·乾卦】庸言之信。【書·湯誓】朕不食言。【傳】言已出而反吞之也。【周禮·地官·大司徒】以鄕八糾萬民，七曰造言之。【註】譌言惑衆也。【論語】寢不言。【註】自言曰言。【史記·商君傳】貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。【唐書·徐伯彥傳】言者，德之柄也，行之主也，身之文也。 又辭章也。【書·洪範】五事，一曰貌，二曰言。【疏】言者，道其語有辭章也。【禮·曲禮】士載言。【註】言，謂會同要盟之辭。 又一句爲一言。【左傳·定四年】趙子曰：夫子語我九言。【論語】一言以蔽之。 又一字爲一言。【戰國策】臣請三言而已矣，曰海大魚。【前漢·東方朔傳】凡臣朔固已誦四十四萬言。 又猶議也。【屈原·離騷】初旣與余成言兮，後悔遁而有他。 又號令也。【周語】有不祀則修言。 又助語辭。【易·師卦】田有禽利執言。【註】語辭也。 又【爾雅·釋詁】言，我也。【詩·周南】言告師氏。【傳】言，我也。師，女師也。 又【博雅】問也。【周禮·春官】冢人：及葬，言鸞車象人。【註】言問其不如法度者。 又【廣雅】從也。 又【釋名】委也。 又言言，高大貌。【詩·大雅】崇墉言言。【註】高大也。 又簫名。【爾雅·釋樂】大簫謂之言。【註】編二十三管，長尺四寸。【韻會】或作?。 又官名。【書·舜典】命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。【傳】納言，喉舌之官。【唐書·高祖紀】攺納言爲侍中。 又幘名。【後漢·輿服志】幘者，賾也。尚書賾收，方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也。 又地名。【詩·國風】出宿於干，飮餞於言。【傳】適衞所經之地也。 又山名。【隋書·地理志】郉州內丘縣有千言山。又【山海經】大荒之中有山，名曰大言，日月所出。 又州、縣名。【宋史·劉翊傳】有言州。【魏書·地形志】有萬言縣。 又人言，砒石別名。【本草綱目】砒出信州，故隱信字爲人言。 又姓。【潛夫論】桓叔之後有言氏，韓後姬姓也。又複姓。【潛夫論】魯之公族有子言氏。 又【正韻】夷然切，音延。義同。 又【集韻】牛堰切，音。訟也。 又【集韻】【正韻】魚巾切，音銀。和敬貌。【禮·玉藻】二爵而言言斯。【註】言言，與誾誾同，意氣和悅貌。【集韻】亦作訢。 又葉眞韻。【韓愈·孔戣墓銘】白而長身，寡笑與言，其尚類也，莫之與倫。 又葉五剛切，音昂。【詩·商頌】鬷假無言。葉上羹平，下爭彊。羹音郞，平音旁，爭音章。 又葉五姦切，音顏。【古詩】四座且莫諠，願聽歌一言。請說銅爐器，崔嵬象南山。 又葉魚戰切，音彥。【楊修·節遊賦】迴旋詳觀，目周意倦。御子方舟，載笑載言。 【說文】本作。從口，?聲。?，辠也，犯法也。【釋名】言之爲?也，寓戒也。鄭樵曰：言從舌從。，古上字，言出於舌上也。考證：〔【論語】食不言。〕 謹照原文改寢不言。〔【周禮·春官】【註】言問其不知法度者。〕 謹照原文不知改不如。