1.說；告訴：勿～言之不預也。
2.稱呼；叫做：稱～。何～宏觀世界？
通“為”。因為
亦不以眾人之觀易其情貌,亦不謂眾人之不觀不易其情貌。——《列子》
嗇之謂術也生於道理。——《韓非子·解老》
有一人不得其所,則謂之不樂。——《鹽鐵論·憂邊》
意義;意思 。
如:何謂
認為,以為
予謂菊。——宋· 周敦頤《愛蓮說》
謂為信然。——《三國志·諸葛亮傳》
皆謂已死。——《世說新語·自新》
太守謂誰。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
稱為
又如:何謂(什么叫做);稱謂
皆謂之天門。
謂之文也。——《論語》
謂為三橫。——《世說新語·自新》
謂之天門。——清· 姚鼐《登泰山記》
通“為(wèi)”。相當於“是”
醉而不出,是謂伐德。——《詩·小雅·賓之初筵》
同本義
謂唐雎曰。
謂安陵君曰。——《戰國策·魏策》
謂,報也。——《說文》
謂島曰。—— 宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》
人以謂霍氏。——《漢書·霍光傳》。注:“告語也。”
太后明謂左右。——《戰國策·趙策》
意料
不謂嚴挺之乃有此兒也。——《唐語林》
說
不可謂仁。
不可謂智。——《墨子·公輸》
謂天蓋高,不敢不局。——《詩·小雅》
謂,說也。——《廣雅·釋詁二》
不可謂忠。
世溷濁莫吾知,人心不可謂兮。——《楚辭·九章·懷沙》
不可謂知類。
請往謂項伯,言 沛公不敢背 項王也。——《史記·項羽本紀》
援助
故節於身,謂於民。——《晏子春秋》
(形聲。從言,胃聲。本義:告訴)
評論
子謂 子賤:“君子哉若人!”——《論語》
【唐韻】【集韻】【韻會】於貴切，音胃。【說文】報也。【徐曰】謂之是報之也。【廣雅】說也。【廣韻】告也，言也。【增韻】與之言也。【易·乾卦】何謂也。【疏】假設問辭，故言何謂。【詩·召南】求我庶士，迨其謂之。【傳】但相告語而約可定矣。【左傳·昭八年】子盍謂之。 又【韻會】事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。【莊子·齊物論】今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。【前漢·景帝紀】姦法與盜，盜甚無謂也。 又【正韻】非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》謂行多露，《小雅》謂天蓋高之類，是也。稱其言，亦曰謂。《論語》此之謂也，其斯之謂與，是也。又【正字通】援古釋義而言亦曰謂。《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也。《禮·樂記》明聖者述作之謂也。 又【爾雅·釋詁】勤也。【詩·小雅】心乎愛矣，遐不謂矣。【箋】謂，勤也。勤思君子也。 又【廣雅】使也。【玉篇】信也，道也。 又姓。【萬姓統譜】宋有謂準，太平興國登科。 【說文】本作。考證：〔禮樂記，聖明者述作之謂也。〕 謹照原文聖明改明聖。