古代除去喪服 的祭禮。
祭名。古時喪家除服的祭祀
又如:禫服(除喪服。禫:除喪服之祭);禫除(舉行祭禮除喪服);禫祭(除喪服之祭)
禪,除服祭也。從示,單聲。——《說文》
禫之言澹澹然平安意也。——《儀禮·士虞禮記》注
中月而禪。——《儀禮·士虞禮記》。注:“祭名也。與大祥間一月。自喪至中,凡二十七月。古文禪或為導,禪導雙聲。”
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】徒感切，覃上聲。除服祭名。【禮·閒傳】父母之喪期而小祥，又期而大祥，中月而禫。【疏】中，閒也，大祥後更閒一月爲禫，二十七月也。【釋名】禫孝子之意，澹然哀思益衰也。○按詳禫之說，鄭康成主異月，王肅主同月，今通考《禮》文《檀弓》云：孔子旣祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌，又魯人朝祥暮歌，孔子謂踰月則善，又祥而縞是月禫，徙月樂。《喪服四制》云祥之日鼓素琴。《三年問》云：三年之喪，二十五月而畢，則王肅之言爲可據。《士虞禮》《閒傳》皆言中月而禫，謂禫在祥月中也。卽令喪事先遠日，祥或在下旬，然祥後卽禫，亦不害爲中月。鄭氏特據《喪服小記》中一以上，《學記》中年考校兩文，釋中爲閒，遂定爲二十七月，實與經不合。然先儒司馬光朱元晦皆知王說爲是，而不敢昌言正之者，親喪寧厚，且相延已久，不容猝變也。 又同澹。【荀子·非十二子篇】種禫其辭。