1.姓。
2.同“毋”。
3.沒有（跟“有”相對）：從～到有。～產階級。有則改之，～則加勉。
4.不論：事～大小，都有人負責。
5.不：～論。～須。
見【南無】。
沒有,跟“有”相對
無不變色。
無,不有也。——《玉篇》
無不伸頸。——《虞初新志·秋聲詩自序》
無偏無黨。——《書·洪范》
無不畢肖。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
無若丹朱傲。——《書·益稷》
無內人之疏,而外人之親。——《荀子·法行》
無不驚為生人。
事不耳聞目睹而臆斷其有無,可乎?——蘇軾《石鐘山記》
又如:無顏落色(面色發白,沒有顏色);無頭面(沒有頭緒);無是處(毫無辦法;沒有一點兒好處);無纖掐(沒有一點);無氣歇(沒歇一口氣,沒有停息);無回豁(沒有反應);沒干凈(不罷休,沒完沒了);無存濟(無辦法,難以應付);無笆壁(無依靠;無辦法);無路求生;無干(沒關系;不相干);無方(無常;沒有固定的行止、住處等);無虞(無誤)
連接詞組或分句,表示在任何條件或情況下都是如此,相當於“不論”、“無論”
無少長皆斬之。——《漢書·高后紀》
無長無少。
無貴無賤。——唐· 韓愈《師說》
又如:事無大小,都有人負責;事無巨細,他都認真去干;無上無下
用在句末,表示疑問語氣,可譯為“嗎”
晚來天欲雪,能飲一杯無?——白居易《問劉十九》
用在句首,無義
今王公大人,雖無造為樂器,以為事乎國家。——《墨子》
表示不定指的人、事物、時間、處所等
臣少好相人,相人多矣,無如季相。——《漢書·高帝紀》
又如:無移時(不一會兒;時間不久);無一時(不一會兒;時間不久);無明夜(不分白天黑夜);無定著(沒有固定的地方);無倒斷(沒完沒了);無碑記(無數;不可計數);無般(樣樣,處處)
城牢糧足,不可憂也。——《資治通鑒》
通“毋”,表示勸阻或禁止,可譯為“不要”、“別”
無怪乎其私之。——清· 黃宗羲《原君》
無偏無黨,王道蕩蕩。——《書·洪范》
無望其速成。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》
唯吾子戎車是利,無愿士宜。——《左傳·成公二年》
無生帝王家。
無對靡於爾邦。——《詩·周頌·烈文》
子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言…”《論語·學而》
又如:無休外(不要見外);無失其時;無落(別誤;不要落空);無得(不得;不能);無論(不要說)
無相忘。——《史記·陳涉世家》
不必,不值得
渫惡吏忍於鬻獄,無責也。——方荀《獄中雜記》
未,不曾,沒
有奇字素無備者,旋刻之。——沈括《夢溪筆談》
不,表示對動詞或形容詞的否定
臣是以無請也。——《韓非子·喻老》
不若無聞。——《呂氏春秋·慎行論》
請無攻宋矣。——《墨子·公輸》
可以無悔矣。——宋· 王安石《游褒禪山記》
又如:無偏無黨(公正而不偏袒);無何(不久);無過(不過;無非;不外);無厭(不滿足)
另見 mó(南無)
同本義
哲學范疇,指無形、無名、虛無等,或指物質的隱微狀態
天下萬物生於有,有生於無。——《老子》
(會意。據甲骨文字形,象一個人持把在跳舞。卜辭、金文中“無、舞”同字。本義:樂舞)
〔古文〕【唐韻】武夫切，音巫。【說文】，亡也。奇字，無通。王育說，天屈西北爲無。【易·乾卦】無咎。【釋文】無音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】無亦作亡。古皆用亡無，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用無字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用無。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又【廣韻】莫胡切，音模。南無，出《釋典》。（無）〔古文〕【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切，音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐，而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。 又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生於有，有生於無。【周子·太極圖說】無極而太極。 又【禮·三年問】無易之道也。【註】無，猶不也。 又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。 又姓。【正字通】漢無且明，無能。 又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又【說文奇字】作無。【玉篇】虛無也。周易無字俱作無。 又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。 又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。 又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。 又【集韻】或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 【集韻】無或作橆。韻會，本古文蕃字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文，從亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。