1.姓。
2.當然；無怪：～其無往而不利。
3.應當（今多用於否定式）：事不～遲。
4.合適：相～。適～。權～之計。因地制～。
豐收 。
如:宜年(指豐收之年)
通“誼”(yì)。合理的道理、行為
宜無嫌於往初。——張衡《東京賦》
將施於宜。——《國語·晉語四》
案主當宜,行其正理。——《管子·明法》。俞樾云:“宜乃誼之省。”
祭名。祭祀土地之神
起大事,動大眾,必先有事乎社而后出,謂之宜。——《爾雅》
應當(多用於否定式)
宜乎眾人矣。(當然人很多了。宜:應當,這里和“乎”字連用,有“當然”的意思。乎:用在形容詞、動詞、副詞的后面,表示事物或動作的狀態,同“然”。眾矣:人很多了。)——宋· 周敦頤《愛蓮說》
又如:宜蠲(應該減免);事不宜遲;不宜操之過急;宜速歸;宜然(應該這樣);宜當(情理上必須如此)
不宜有所過。(“宜”,應該;“過”拜訪。)——《史記·魏公子列傳》
宜付有司論其刑賞。(應該交給主管的官,判定他們受罰或者受賞。有司:職有專司,就是專門管理某種事情的官。刑:罰。)——諸葛亮《出師表》
國亦宜矣。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》
煮熟可吃的肉
弋言加之,與子宜之。——《詩·鄭風》
適宜的事
通“儀”。法度,標準
宜鑒於殷,駿命不易。——《詩·大雅·文王》
萬物之生各得其宜也。——《詩·小雅·由儀序》
(會意。從門之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形狀。本義:合適;適宜)同本義
宜得其所也。——《蒼頡篇》
又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民眾安輯);宜時(適時);宜春(適宜於春天)
宜其室家。——《詩·周南·桃夭》
宜,所安也。——《說文》
世易時移,變法宜矣。(宜矣,是適宜的了,是應該的了。)——《呂氏春秋·察今》
宜,事也。——《爾雅》
君子宜之。——《詩·小雅·裳裳者華》
大概
今陰陽不調,宜更歷之過也。——《漢書》
當然
宜君王之欲殺女而立職也。——《左傳》
〔古文〕【唐韻】【集韻】魚羈切【韻會】疑羈切，音儀。【說文】所安也。【增韻】適理也。【易·泰卦】后以財成天地之道，輔相天地之宜。【禮·王制】齊其政，不易其宜。又【左傳·成二年】先王疆理天下物土之宜。【註】職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。 又【詩·周南】宜其室家。【傳】宜者，和順之意。 又【爾雅·釋詁】宜，事也。【詩·大雅】公尸來燕來宜。【毛傳】宜其事也。 又【玉篇】當也，合當然也。【禮·樂記】武之遲久，不亦宜乎。 又祭名。【書·泰誓】類於上帝，宜於冢土。【註】祭社曰宜。冢土，社也。【禮·王制】宜乎社。【註】引爾雅，起大事，動大衆，必先有事乎社，令誅罰得宜。 又州名。古百越地，庸置粵州，改宜州。 又姓。【正字通】元宜桂可，博通經史。 又通作儀。【前漢·地理志】伯益能儀百物。儀讀與宜同。 又葉五何切，音俄。【詩·鄘風】如山如河，象服是宜。葉上佗下何。◎按《音學五書》宜古音魚何反。宜字《詩》凡九見，《易》一見，《儀禮》一見，《楚辭》一見，同。後人誤入五支韻，據此則又非但葉音矣。 【集韻】宐，隸作宜。